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人文沿革 光復鄉當時的地名為『馬太鞍』，即阿美族語的『樹豆』，以前此地為河川沖積地，到處長滿樹豆，原住民採取樹豆為主副食，因而得名並沿用久遠。當時日人造紙建糖廠時，其全銜為『鹽水港製糖株式會社花蓮港製所大和工場』。民國26年10月1日地方行政區域改名，則以糖廠名稱「大和工場」取「大和」再加上「上」字，成為「上大和」地名，民國34年8月台灣光復後地名恢復舊稱「台安」，民國36年3月1日奉准設「光復鄉」。
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光復糖廠與區域空間發展沿革
花蓮糖廠建廠開始，即有規劃完善社區，社區內；附設小學校、醫療所、販賣部(台灣人稱為酒保)、警察派出所、郵便局、游泳池、公共風呂場(浴室)、庭球場(網球)、輕便鐵道、電影院等。台灣光復前後，警察派出所及郵便局遷離廠區至光復街上，原有設施略有變更，目前區內公共設施堪稱齊全。綜觀整體地區發展沿革，包括人文與空間範疇，區內及光復鄉境內處處留有難以磨滅的殖民、移民和墾植的歷史紀錄與產業變遷的土地紋理，可供後人回顧與尋跡。
具有代表性的設施與景觀有：
1.大煙囪
煙囪是糖廠代表，亦是光復鄉的地標。民國10年建廠時使用煙囪係鋼板耐火磚造標高38公尺，於民國76年改建，現在是第二代煙囪，水泥耐火磚造標高52公尺。
2.花糖新地標
花蓮糖廠為迎接轉型為觀光糖廠，闢建一條20公尺寬之觀光大道，由台九線直通廠區，並於台九線道路東側，新設置高12公尺，底座2公尺新地標。
3.植樹造林（大農大富基地）
花蓮糖廠為配合林務局所倡導「保育為主」之林業政策，自91年度起積極推動6年平地景觀造林計畫，其中花蓮糖廠為實行示範區之一。發展環保林業，維護和諧環境，以期帶動地方繁榮，增加平地綠化面積，創造優質的農村森林生態環境，達成平地造林願景。
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日治時期光復糖廠 |
漪漣池舊貌 |
民國98年光復糖廠 |
中山堂舊貌 |
聚落
臨近園區周邊，地方社團、工作坊與特色聚落甚多，極具有地方特色與文化，是地方珍貴的資產。
1.大富（大和）聚落
大富舊名加禮灣， 1878年加禮宛事件平定，加禮宛族一支被迫遷此另建一社，並取原住地名為社名。
大富村原名大和村是一個移民村，日本時代和大豐、大興、大農合稱「大和」，在日據時期即種植甘蔗，當地居民多半以此為生。大富村曾經因為1960、70年代的「台灣糖業全盛時期，這裡曾經一度發展成一個車水馬龍的街肆。（資料來源：http://www.ihakka.net/DOC/台灣客家社區運動-陳板）
2.馬太鞍聚落
光復鄉舊地名”馬太鞍”，為阿美族原住民聚集的故鄉。”馬太鞍”阿美族語指為「樹豆」，因昔日此地長滿樹豆，原住民採取樹豆為主副食而取之為地名。近年來積極以社區營造及自然溼地為主題，發展原住民獨特之風貌，使參訪部落的觀光人潮不絕。
3.太巴塱
昔日因此地多白螃蟹，故以阿美族與『白螃蟹音AFALONG似太巴塱』為命名。太巴塱部落，曾經因為農田土地肥沃，稻米收成良好，而被稱為「富田」。
相傳太巴塱的祖先由東海岸翻山而來，隔著縱谷平原居高臨下，與位於中央山脈的太魯閣族以及馬太鞍邊小山頭上的馬太鞍部落形成三強鼎立的局面。
4.馬佛原住民聚落
1878年加禮宛事件平定，加禮宛族一支遷居來此，取名原居馬佛社（今宜蘭、羅東一帶，噶馬蘭36社之一）舊名為社名，即飛去之意。1898年太巴塱及馬太鞍兩社開始在馬佛及其周邊爭奪開發權，最後馬佛社成為馬太鞍社人的移住區。
隸屬阿美族分支的「馬佛部落」，因為位處臨海台11線太巴塱部落與靠近中央山脈台九線馬太鞍部落之間的處女地帶，曾被當地人稱為「被遺落的部落」而充滿神秘感！
5.大興村（歐卡蓋Okakay）
相傳此地原為布農族所居，19世紀末葉，泰雅族人佔據馬里勿（今鳳林），布農族陸續遷出，最後僅留一戶Okakay，阿美族人遷來建社後，乃以其人之名為社名。日治時期譯作岡界。90年7月30日桃芝颱風導致大興村發生嚴重土石流，地形地貌完全改變，舊日風情已成追憶，現已在村內興建一座土石流紀念公園。
資料來源：圖文/行政院農委會林務局網站
